https://yndaily.yunnan.cn/content/202508/16/content_275322.html

曹芮

汪曾祺先生說：“翠湖是一片湖，同時(shí)也是一條路?！弊罱@片湖真真切切地容納了昆明的雨，這條路也通過電影《翠湖》將人間至情抵達(dá)千家萬戶。這部云南本土電影《翠湖》在第27屆上海國際電影節(jié)上，獲得了金爵獎(jiǎng)亞洲新人單元最佳影片獎(jiǎng)的殊榮。鏡頭里閃爍著那些觸動我們心靈深處的情感，柔軟的記憶搖曳生輝地落在翠湖的湖面，隨著一層層漣漪在聲音和色彩交織下蕩漾開去，將昆明人的生活圖景濃縮在充滿愛意的鏡像世界之中。

記憶呈現(xiàn)的情感之真

編劇、導(dǎo)演卞灼（王籽璇）巧妙地將記憶作為情感表達(dá)的載體，通過細(xì)膩的鏡頭語言，將人物群像的過去與現(xiàn)在交織在一起，形成了一種獨(dú)特的敘事節(jié)奏。影片中記憶貫穿著三代人，哪怕是幸福的舊時(shí)光也有淡淡的憂傷，觀眾在跟隨三代人穿梭于時(shí)空之間時(shí)，也仿佛親身經(jīng)歷了那些刻骨銘心的瞬間，感受到了記憶背后那份難以言喻的情感重量。

第一代人的記憶主要聚焦于爺爺樹文和爺爺晚年的女性摯友老吳兩人的視角。影片將故事定格在奶奶元勤去世一年后的時(shí)間里。爺爺對亡妻元勤的記憶主要是“睹物思人”，奶奶元勤的周年忌在大女兒淑娟家度過，結(jié)束后爺爺回到臥室看到她穿過的舊衣物，說出的那句“元勤的離開，仿佛帶走了我的半邊身子”足以見證思念之情；爺爺樹文有一次回到翠湖邊的老宅打掃衛(wèi)生，看到大女兒淑貞翻出元勤送給他的口琴上“元勤贈”幾個(gè)字，紅潤的眼眶映射出無以言說的記憶，那是年輕時(shí)愛情的模樣；爺爺樹文在老宅生病了，半夜里仿佛聽見元勤的呼喚聲突然驚醒，他走進(jìn)庭院看著月光下舞動的樹影，久久佇立的不僅是爺爺樹文的身影，更多的是對那份相濡以沫的親情“回來了”的想象。老吳也是喪偶，她和樹文彼此心照不宣的相處。她依靠在橋邊述說著年輕時(shí)早就認(rèn)識樹文的全過程，那是一些塵封多年的美好且純粹的情感。

第二代人的記憶主要來源于大女兒淑貞、二女兒淑娟、三女兒淑林三姊妹。影片中最觸人心弦的莫過于她們?nèi)⒚猛瑫r(shí)在樓梯間一同澆灌花草時(shí)用地道的昆明方言述說的兒時(shí)往事——姊妹之間的爭吵，一起誆騙大人的小把戲等等。時(shí)隔多年，她們的姊妹之情在此刻的歡聲笑語中被血緣這一根紐帶緊緊地攥在一起。

第三代人的記憶則通過淑貞的女兒曉倩、淑娟的兒子子龍、淑林的兒子宇碩的視角進(jìn)行呈現(xiàn)。曉倩大學(xué)畢業(yè)后在餐廳當(dāng)服務(wù)員，影片中她辭職后在家與父母吵架中說出了她的記憶。她看到的是自己的母親淑貞一直在大家庭中委曲求全，父親永遠(yuǎn)是對母親言聽計(jì)從的懦弱者，三姨媽一家是富親戚看不起窮親戚。當(dāng)然，她的記憶也有美好的存在，就是在翠湖老宅的快樂時(shí)光。這是青春期敏感的少女情感的表達(dá)。子龍作為最小的孩子還在上學(xué)，他的記憶中只有爸爸媽媽疼愛自己的樣子和在翠湖老宅快樂的童年時(shí)光。這是新一代最為真切的感受。宇碩家境優(yōu)渥，留學(xué)歸來卻被迫活成成熟的小大人，記憶中他只是父母眼中爭名奪利的工具人，他開始反思叛逆，或許這也是很多當(dāng)代青年尋找自我價(jià)值的掙扎過程。

從電影《翠湖》三代人的記憶中可以窺見的是一個(gè)平凡家庭最為真實(shí)的情感呈現(xiàn)，影片并沒有過多的渲染與夸張，而是以一種近乎白描的方式，將人物內(nèi)心的喜怒哀樂展現(xiàn)得淋漓盡致。讓觀眾在觀影過程中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，仿佛看到了自己內(nèi)心深處那份最純粹、最真實(shí)的情感。

聲音傳達(dá)的人性之善

電影作為一種視聽藝術(shù)，其聲音元素在塑造人物情感、增強(qiáng)觀眾體驗(yàn)方面起著至關(guān)重要的作用。作為云南本土電影的《翠湖》更是將帶有昆明特色的音樂之聲、自然之聲和生活之聲作為隱喻符號巧妙地穿插在影片之中。雖然導(dǎo)演卞灼說《翠湖》是根據(jù)自己爺爺?shù)娜沼浉木幎?，但是需要肯定的是它不是一部紀(jì)錄片而是表達(dá)人類情感的故事片，通過鏡頭無限延展著人性中最為柔軟的存在。

影片中的音樂之聲恰到好處地烘托著人性的光輝。爺爺樹文和牌友們在翠湖打麻將，接到青年時(shí)期的好朋友、云南大學(xué)的同學(xué)啟庚和他愛人要來昆明拜訪自己和元勤的電話，他哽咽地說：“元勤，她走了！”鏡頭切換到翠湖荷花旁的一位老爺爺拉小提琴的場景，爺爺樹文那份對亡妻元勤陰陽兩隔和對久別重逢的好友即將到來的悲喜心境也隨著小提琴聲隨風(fēng)揚(yáng)起。翠湖里隨處可見這些民間藝術(shù)家，他們記錄見證著人們的悲歡離合。在翠湖賓館大廳里，在啟庚的堅(jiān)持下，他彈吉他，樹文吹口琴，二人合奏了一曲，似乎夢回50年前。爺爺樹文說就是在這表演的時(shí)候遇到的元勤，也是在這里遇到的啟庚。影片中口琴聲和吉他聲交織的華美樂章，是樹文對已故亡妻的思念，也是啟庚對愛人患有癌癥也即將離世的送別，大抵也緬懷著那份純粹的同窗之情。

影片中的自然之聲主要有爺爺樹文和元勤在翠湖依偎在欄桿處所聽到的竹林嘩嘩的風(fēng)聲，低沉婉轉(zhuǎn)的聲音帶有明顯的落寞。主創(chuàng)人員說那是區(qū)別于其他湖面的聲音，特意在翠湖收音制作完成的。還有爺爺樹文和摯友老吳在翠湖堤壩旁聽見的海鷗叫聲，那是來自西伯利亞的浪漫。影片末尾，來年春天眾人一同上山掃墓，長鏡頭直接給到俯瞰滇池的畫面，不同于翠湖的水聲，滇池的水聲多了一份更為寬闊的情懷。

影片中的生活之聲主要著力于細(xì)微處。翠湖旁的老宅是三代人都生活過的地方，家中的鐵門和木門門把手見證了幾代人的生活氣息。還有街道飄過的“小鍋米線”叫賣聲傳達(dá)著特色文化的市井生活。子龍和宇碩因?yàn)榧揖硲沂馄綍r(shí)少有往來，但是在爺爺樹文的老宅一起打地鋪卻很自在，他們一起洗腳時(shí)腳盆傳來滴答滴答的水聲，通過水滴的萬花筒可以看見屬于孩子們這一輩中最為純真的感情。

色彩流露的生命之美

電影中的色彩是一種“視覺語言”，包含著深厚的美學(xué)意蘊(yùn)，符合審美受眾的情感和思維邏輯，能帶給觀眾強(qiáng)烈的美感和共鳴?！洞浜分饕\(yùn)用了黑白色、紅色和綠色，通過對比和隱喻的鏡頭刻畫滲透出強(qiáng)烈的生命力。值得注意的是，影片中的色彩運(yùn)用并非孤立存在，而是與情節(jié)、人物、情感等要素緊密結(jié)合在一起，共同構(gòu)成了一個(gè)完整而和諧的藝術(shù)整體。

作為一部彩色電影，卻穿插運(yùn)用到了高飽和度的黑白調(diào)，《翠湖》正是以這種極簡主義的手法，詮釋了已經(jīng)離世奶奶元勤視角下的所見所聞。以“亡魂”的視角進(jìn)行平行拍攝這是難能可貴的創(chuàng)作。奶奶元勤看到的黑白世界與現(xiàn)實(shí)世界的彩色形成對比，讓觀眾對影片的視角轉(zhuǎn)換一目了然。黑白色給人一種壓抑的感受，但是奶奶好似從未離開這個(gè)家庭，黑白與彩色轉(zhuǎn)換之間流露出生命的真諦，人的生命只要有人記得就不算死亡。

電影中的紅色可以象征愛與希望。影片開頭爺爺樹文穿著的深紅色毛衣，是奶奶元勤年輕時(shí)候送的，哪怕破洞也沒有舍得丟棄；后來，爺爺樹文的摯友老吳也送他一件紅色毛衣；再后來，小女兒淑林也從國外買回來一件紅色毛衣給他。穿在爺爺樹文身上的紅色毛衣見證著夫妻情、友情和父女之情，這些生命中難能可貴的美好被紅色給予了生命力。影片出現(xiàn)的翠湖都是綠色基調(diào)，儼然產(chǎn)生一種“意在言外，境生象外”的救贖與自由的美。翠湖是三代人生存的家園，更是生命根性的力量。

電影《翠湖》是一部充滿藝術(shù)魅力與情感深度的佳作，擲地有聲地將人世間的愛情、友情、親情融會貫通地呈現(xiàn)到熒幕之上，讓觀眾通過《翠湖》的鏡像世界去鏡鑒眾生的情感世界。