重游華首門

菩薩蠻 ? 詞林正韻

華巔再踏云間路，翠微深處尋禪悟。古寺隱氤氳，梵音繞石頻。

昔年同賞處，今日凝神佇。世事若浮萍，心隨明鏡清。

乙巳滇旅閑人書

 

編輯：《重游華首門·菩薩蠻》注釋與哲思

上闋：時空交錯的禪意追尋

詞文："華巔再踏云間路"

注釋：

"華巔"指華首門所在的雞足山巔，暗含"華首"（佛陀大弟子迦葉等待彌勒降世入靜地）的圣潔意象。

"再踏"點明重游，與下闋"昔年"形成時空呼應。

"云間路"既實寫山間云霧繚繞的路徑，又隱喻修行者超越塵世的精神跋涉。

詞文："翠微深處尋禪悟"

注釋：

"翠微"化用王維"空翠濕人衣"的意境，將青翠山色與禪意融為一體。

"尋禪悟"直指詞眼，揭示重游的核心動機。

詞文："古寺隱氤氳"

注釋：

"氤氳"既描繪古寺被山嵐籠罩的朦朧美，又象征禪意如霧氣般不可捉摸。古寺的"隱"與下闋"凝神佇"的"佇"形成動靜對照，暗示真正的禪悟不在外在尋覓，而在內(nèi)心駐足。

詞文："梵音繞石頻"

注釋：

"梵音"是佛法的聽覺符號，"繞石頻"將無形的聲波具象化為可見的軌跡。石頭作為永恒載體，與頻繁回蕩的梵音構成"不變"與"變"的哲學對話。

下闋：時空對照中的生命省思

詞文："昔年同賞處"

注釋：

"昔年"與"再踏"形成時間閉環(huán)，"同賞"二字看似平淡，實則暗藏波瀾。同行者今何在？賞景時的心境是否如初？這種留白式表達激發(fā)讀者聯(lián)想：人生中哪些相遇是偶然的饋贈，哪些又是必然的修行？

詞文："今日凝神佇"

注釋：

“凝神"與上闋"尋"形成遞進：從外在尋覓到內(nèi)在凝視。"佇"字凝固時間，與"浮萍"的流動形成強烈反差。這種靜止并非消極，而是通過主動駐足實現(xiàn)精神超越。

詞文："世事若浮萍"

注釋：

將人生比作無根的浮萍，既符合佛學"無常"觀，又暗合現(xiàn)代人的存在焦慮。但浮萍雖漂泊，卻能在水流中生長，這種矛盾性彰顯：無常也蘊含著另一種生機。

詞文："心隨明鏡清"

注釋：

化用《六祖壇經(jīng)》"心如明鏡臺"的典故，但"隨"字比"如"更顯動態(tài)。明鏡不僅映照外物，更在主動凈化中保持澄明。

全詞結構與哲學內(nèi)核

整首詞以"重游"為線索，通過時空交錯構建雙重敘事：表層是山水禪意的記錄，深層是生命狀態(tài)的叩問。上闋的"尋"與下闋的"佇"形成行動與心境的辯證，最終在"浮萍"與"明鏡"的對比中，給出超越二元對立的答案——既承認世事無常，又主張以澄明之心主動回應。

這種結構暗合禪宗"即物即離"的智慧：不否定現(xiàn)象世界的流動性，也不執(zhí)著于靜態(tài)的"悟"，而是在流動中保持覺知。對于現(xiàn)代讀者而言，這種哲學或許能提供一種新的生存范式——在變化中尋找錨點，在無常中培育定力。

詞作：劉尚林

攝影：多吉

書法：滇旅閑人

編發(fā)：謝佳穎