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原創(chuàng) 樊蓉 植物游記

茯苓二字，早已暗藏其性。

茯者，伏也，言其潛伏于松根之下、埋藏于土中，如隱士藏于幽壤；苓者，近靈，暗含其能安養(yǎng)心神的靈韻。

這團(tuán)藏于土中的堅(jiān)物，以形以性，演繹著調(diào)和陰陽(yáng)、安寧心神的深意。

伏土多孔，通利以寧心

茯苓藏于濕土，周遭水土浸潤(rùn)卻不腐不爛，全賴其獨(dú)特之形：既以堅(jiān)團(tuán)之態(tài)拒濕自守，更借密布的小孔透氣通利。

這些細(xì)微孔洞如大地天然的利水之竅，讓它在濕土中既能自潔，又能悄然疏導(dǎo)多余水分。

這伏土而不腐的特性，與茯字潛伏藏形的意境相映，本就是對(duì)利水滲濕的直觀隱喻。

當(dāng)脾胃失調(diào)、痰濕內(nèi)生，郁久化火，便如濕土中積滯的濁水，上擾心神，使人煩躁失眠、心悸胸悶。

此時(shí)茯苓便如土中清濕之使，其多孔之形恰似無(wú)數(shù)引流管道，引痰濕從內(nèi)而出。

既不似猛藥般峻烈傷正，又像大地包容水土般緩緩運(yùn)化，讓濕邪隨氣而行、隨水而散。

濕濁一去，心竅不被堵塞，如烏云散而天光現(xiàn)，心神自能安寧，此乃苓之靈，先通利而后安寧。

陰抱陽(yáng)精，健脾以安神

茯苓身為菌類，隱于土中，不見(jiàn)陽(yáng)光，性屬陰柔，本是陰物。

卻偏與陽(yáng)性最盛的松根相擁相生，松樹(shù)向陽(yáng)而立，枝干挺拔，松脂燥濕，滿含陽(yáng)剛之氣。

它吸納松根的陽(yáng)精，以自身陰柔調(diào)和，恰如陰體抱陽(yáng)，在動(dòng)靜之間尋得平衡。

此性正解心神不寧的根本。

心脾兩虛時(shí)，脾失健運(yùn)則氣血不足，心失所養(yǎng)而躁動(dòng)，如大地貧瘠則萬(wàn)物難安。

茯苓生于土中，得土之敦厚，能助脾運(yùn)化，讓氣血生化有源，補(bǔ)心神之養(yǎng)。

同時(shí)，它吸納的松之陽(yáng)能與自身陰柔相濟(jì)，恰似將浮越的陽(yáng)氣收攝歸位，令心火沉降，如烈日歸位而星月安，心悸、失眠自能緩解。

這陰抱陽(yáng)的調(diào)和，正是苓之靈的核心，以土為基，以陽(yáng)為用，終達(dá)安神之效。

名實(shí)相契，藥道天成

茯之潛伏，是其藏于土中、與濕相安的形態(tài)；苓之靈韻，是其通利調(diào)和、安養(yǎng)心神的功效。

古人觀茯苓，見(jiàn)其伏土則知其能守中，見(jiàn)其多孔則知其能通利，見(jiàn)其抱松則知其能調(diào)和陰陽(yáng)。

這團(tuán)土中藏珍，以伏立身，以靈為用，將生長(zhǎng)的每一處細(xì)節(jié)都化作藥性的注腳。