【觀者有心】

歲歲重陽，今又重陽。

每當(dāng)這個秋意深濃的節(jié)氣來臨，幾乎每個中國人的心頭都會自然而然地浮現(xiàn)王維那膾炙人口的詩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！鼻лd之下，這份穿越時空的思念，已與重陽節(jié)的文化基因緊密交融，使得“敬老、登高、思親”成為這一天最鮮明的主題烙印。而在諸多重陽節(jié)俗中，賞菊是一項源遠(yuǎn)流長，且格外富于詩意的傳統(tǒng)。

古代重陽賞菊之景，在《東京夢華錄》《武林舊事》等典籍中，在歷代文人筆下均有記載。若論及當(dāng)代賞菊之盛，其規(guī)模與熱情，早已超越了文人雅士的書齋庭院，化作一場全民參與的文化盛宴。

古都開封，憑借其深厚的歷史底蘊，每年秋季的菊花文化節(jié)儼然成為城市名片，萬千品種爭奇斗艷；首都北京的各公園菊展，莊重大氣，盡顯京范兒；國際化大都市上海，其精致薈萃的菊花展會，展現(xiàn)了海派文化對傳統(tǒng)節(jié)令的獨特詮釋；“十里栽花算種田”的揚州，菊花與城市氣質(zhì)相得益彰；蘇州園林的菊藝，與假山池沼相映成趣，別具江南玲瓏風(fēng)致；杭州西湖的秋色，因環(huán)湖菊景的點綴而更顯清雅；嶺南廣州的菊花會，則以其熱烈奔放的氛圍，展現(xiàn)出別樣的南國風(fēng)情；寧波植物園等后起之秀，亦以新穎的布展理念吸引著八方來客。這股自北向南、席卷全國的重陽賞菊風(fēng)潮，其背后是各地市政與文化單位的精心策劃，其根本動力，則源于民眾對菊花跨越千年的、持久而普遍的熱愛。

觀賞菊盛事，我們不禁要問：為何國人對菊花如此鐘情？這份跨越千年的審美共鳴，其根源何在？

答案或許就藏在歷代文人墨客留下的錦繡詞章里?；厮輾v史，菊花的形象早已超越了普通的觀賞植物，而被賦予了豐富而深刻的文化人格。屈原在《離騷》中高吟“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，將菊花與木蘭等香草并列，作為品性高潔、不與污濁合流的象征，開啟了菊花“君子比德”的先河。值得注意的是，屈子所言“落英”，歷來有解作“初生之花瓣”者，其意不僅在精神的象征，亦包含了對自然精華的擷取，將菊花視為可飲可食的靈物，這便為后世的“品菊”傳統(tǒng)埋下了伏筆。至東晉陶淵明，更是將菊花的隱逸與淡泊推向極致，“采菊東籬下，悠然見南山”，那不經(jīng)意間的抬頭，望見的不僅是山色，更是一種掙脫塵網(wǎng)、返璞歸真的生命境界，菊花從此成為田園理想與高士風(fēng)骨的化身。

由此可見，國人愛菊，絕非僅因其形色之美，更在于其內(nèi)在的精神品格。它不與百花爭搶春日的喧鬧，偏偏選擇在蕭瑟的秋風(fēng)中獨自芬芳，這象征著一種不隨波逐流、堅守內(nèi)心信念的孤高氣節(jié)；它凌霜而榮，象征著在逆境中保持不屈不撓的生命力；它淡雅清幽，代表著一種不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度。這種由物性升華而至的人格寓意，經(jīng)過一代代文人的吟詠與詮釋，早已深深植根于民族文化的集體意識之中。尤為可貴的是，這種源自屈、陶的“餐英”傳統(tǒng)，得到了生動的傳承。在歷代文人筆下，賞菊、品菊、飲菊之事極為常見。他們將精神上的慕賢與感官上的品味巧妙結(jié)合，使菊文化的內(nèi)涵更為豐富。這種“品菊”，不僅是視覺的觀賞，更是味蕾的體驗與精神的交融，是對物華天寶之精粹的全面汲取。

那么，在步入現(xiàn)代社會的今天，重陽賞菊這一古老傳統(tǒng)，其特殊意義與當(dāng)代價值又該如何體現(xiàn)？它絕非古老風(fēng)俗的簡單復(fù)刻。著名學(xué)者葉嘉瑩曾在論述詩詞中的物象時指出，草木蟲魚之所以能感發(fā)人心，在于其承載了歷史與文化的積淀，能與今人的生命產(chǎn)生共鳴。賞菊亦然。當(dāng)代詩人舒婷在其作品中，也曾賦予花卉以現(xiàn)代的情感與哲思。當(dāng)我們于重陽時節(jié)駐足菊前，所觀賞的，既是自然造物的神奇，也是一場與歷史、與先賢的無聲對話。在快節(jié)奏的都市生活中，這片秋色或許能為我們提供片刻的寧靜與內(nèi)省，重新思索“淡泊明志”的古老智慧，感受那份歷經(jīng)霜寒而愈發(fā)燦爛的生命力量。

然而，當(dāng)我們沉醉于各地菊花展呈現(xiàn)的視覺奇觀時，一個值得留意的問題也隨之浮現(xiàn)：那摩肩接踵的賞花人潮，多少是奔著菊花灼灼其華的外在之美而去，又有幾人能于駐足凝視間，悄然領(lǐng)會那氤氳在花香深處的文化意義與精神象征？這并非苛責(zé)大眾的審美取向，實則是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代傳承中普遍面臨的一種“熟悉的陌生”現(xiàn)象——我們熟知其形，卻可能疏遠(yuǎn)了其神。我們或許驚嘆于菊展的壯麗，卻未必想起屈子“餐英”的高潔，陶令“采菊”的悠然，以及那些地方文獻(xiàn)中記載的、將菊花融入日常生活的雅趣與智慧。

其實，何止菊花？中華文化中的許多花卉，都被賦予了獨特的文化人格。梅之傲雪凌霜、蘭之幽谷清芬、竹之虛心有節(jié)、荷之出淤泥而不染等。每一種花卉背后，都凝結(jié)著一部厚重的文化史，都是一串解碼民族精神與審美趣味的密碼。

因此，在這個重陽節(jié)，當(dāng)我們再度步入那片金黃、純白、姹紫嫣紅交織的菊海時，或許可以在按下快門、贊嘆其美麗之外，多一份文化的感悟。讓我們試著去品味陶淵明籬下的那份悠然，去感受屈原筆下那份高潔的堅持，去理解杜甫詩中那份傲霜的風(fēng)骨，甚至去遙想古人在“餐英”過程中與自然融合的那份天真雅趣。讓賞菊，不僅僅是一次節(jié)令性的休閑活動，更成為一次對傳統(tǒng)文化精神的溫習(xí)與體認(rèn)，一次在秋光花影中，對自身心性的洗禮與沉淀。如此，方不負(fù)這歲歲年年，如期而至的重陽菊香，也讓這一古老節(jié)俗，在今天煥發(fā)出更加深厚而持久的生命力。 （作者：童 杰，系寧波大學(xué)浙東文化研究院教授）