處暑：暑退秋生，萬物漸豐

處暑

中/國/二/十/四/節(jié)/氣/之/一

一度暑出處暑時，秋風送爽已覺遲

今天我們迎來二十四節(jié)氣中

第十四個節(jié)氣—— 處暑

處暑，是秋季的第二個節(jié)氣。其名源于古語“處，止也”，意指暑熱至此而止，天氣逐漸轉涼。

處暑時節(jié)，自然界的陽氣漸收，陰氣漸長，氣候由熱轉涼，晝夜溫差增大，降水減少，空氣濕度逐漸降低。這一節(jié)氣反映了氣溫與物候的變化趨勢，體現(xiàn)出自然界陰陽轉換、萬物漸趨收斂的規(guī)律。

處暑三候

一候鷹乃祭鳥

處暑后氣溫轉涼，鷹、隼等猛禽感知秋氣，開始頻繁捕食鳥類、嚙齒類等獵物，且會將獵物整齊陳列在枝頭或地面，形似 “祭祀陳列祭品”，本質是為越冬儲備能量，也標志著秋季 “肅殺” 與 “收獲” 之氣初現(xiàn)。

二候天地始肅

清晨推開大理古城的木窗，不再是暑日的黏膩潮熱。風穿過周城扎染坊的竹竿，少了蟬鳴的聒噪，多了藍布摩擦的 “簌簌” 輕響；傍晚的洱海晚霞也變了模樣，不再是盛夏的濃烈火燒云，而是帶著清冷調的粉紫與橘紅，鋪在水面像一幅白族扎染淡墨畫。天地間的 “肅”，不是蕭瑟，是褪去喧囂后的通透。

三候禾乃登

“登” 意為 “成熟、登場”，處暑時節(jié)，水稻、粟、黍等農作物進入成熟收割期，田野里稻穗彎腰、谷粒飽滿，豐收從 “期待” 變?yōu)?“現(xiàn)實”，是處暑最具煙火氣的物候，直接關聯(lián)著古人的農耕生活與糧食儲備。

順應天時 有序更迭

處暑時節(jié)，暑熱漸退，涼意初顯，自然氣候由熱轉涼，晝夜溫差增大，萬物隨之步入收斂與更替的階段。

在此期間，民間順應天時，調整作息與衣著，注重飲食清潤，防范秋燥，體現(xiàn)出人與自然的和諧共生。農業(yè)生產活動適時開展，秋收作業(yè)穩(wěn)步推進，田間地頭漸次呈現(xiàn)豐收氣象。

處暑不僅標志著氣候的轉換，更承載著人們順應時節(jié)、有序生活的智慧，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中敬天應時的精神內涵。

養(yǎng)生：防燥、防秋乏，靜候秋安

處暑養(yǎng)生，關鍵在 “順秋氣”—— 既要防住 “秋燥” 的侵襲，也要化解 “秋乏” 的困頓。

飲食宜 “潤” 忌 “燥”

除了雪梨、銀耳等滋陰食物，大理處暑更要吃應季鮮物。蒼山雪梨去皮蒸食或和銀耳、冰糖燉煮，清甜潤喉；也能切片泡進三道茶的甜茶里，乳扇、核桃與梨香融合，滋補不膩。洱海魚也是佳品，砂鍋魚用蒼山泉水慢燉，加豆腐、菌子，鮮得醇厚；若覺乏力，吃幾塊乳扇，溫性的乳扇能補充能量。少吃辛辣、油炸食物，讓身體跟著秋氣一起 “收” 起來。

起居宜 “緩” 忌 “勞”

“春捂秋凍” 需適度，大理處暑早晚涼、中午曬，出門可帶件薄外套，避免著涼。早睡早起依舊重要，比夏天多睡半小時，緩解 “秋乏” —— 清晨適合環(huán)洱海騎行，或沿蒼山步道慢走，呼吸新鮮空氣，讓身體適應秋日節(jié)奏，切忌大汗淋漓耗損陽氣。

情志宜 “舒” 忌 “郁”

秋日易生 “悲秋” 之情，處暑后樹葉漸落更易感慨。不妨在大理古城找家臨窗茶館，點一壺蒼山雪茶，看窗外桂花慢慢綻放；或去喜洲稻田邊散步，聽稻穗碰撞的 “簌簌” 聲；也可學白族老人曬扎染，在藍布翻飛間，讓心跟著秋景慢下來，不被 “悲秋” 困住。

處暑至，暑氣止，萬物沉靜漸入秋。

山間層林初染，陌上柳葉輕黃，

風荷倦影低垂，暗蓄來年芳華。

稻浪翻金，遍野漸披秋色，

一葉知時序，風動見新涼。

處暑是夏的終章，亦是秋的起始。

至此，熱散涼生，天地清明；

至此，五谷豐登，人間向熟。

愿你在漸起的秋風里靜心守意，

于豐收的大地上踏實前行，

在歲月的更迭中，篤信希望與圓滿。

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